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    漳平永福樱花园与壮美茶园以及汰口神秘仙字潭与古兵寨[2月21日]。

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    九龙江北溪汰溪下游的龟形小山头上，一座古兵寨屹立峰顶，这是漳州发现的唯一的兵寨，虽经七八百年的风雨，仍屹立不倒，这就是华安汰口古兵寨。汰口寨古称“桃源口古寨”，又称“全保楼”。正门上方，至今还保存着“全保楼”的石匾，侧门则为“百谷朝宗”四字。从正门进去，便是鹅卵石铺就的通廊式庭院，俗称“天街”，两侧是各两排的房子，形成错落有致的建筑布局，外围对称且两侧又各一排，二层楼房绕着古寨，整座楼内“三条巷道四排房子”。   
     它虽然历经六七百年以上的风吹雨打，但仍然保持原始的兵寨建筑风貌，丝毫没有现代建筑的痕迹，与山脚下近年来的现代化住宅形成鲜明对比。这里不仅自然风光优美，而且有着悠久的建寨历史和丰富的文化底蕴。参天大树之间座落的古兵寨建筑，不管从什么角度都无法解释它的古老、它的美。 
      据汰口寨青阳庄氏公望二房四世均和系谱记载，古寨距今600多年历史，是南宋末期江苏淮阴总兵十三世祖庄公望的后代，庄公望归西后，部下一行九人沿九龙江北溪上溯至此，看中地理环境后，用银两购买了汰口寨的土地。如今，整座古寨共有216间房间，居住着约80来户、300多人，大部分是庄氏后裔。自古以来，古寨的人都非常重视人才。古寨里至今还保留着两根旗杆，汰口出祖惠州裔孙庄有恭，于清乾隆四年中状元（已未科），弟庄有信（七年）登进士，系汰口支派，此乃宗支之光荣也。古寨庄氏祖谱记载着这些内容。庄氏家族能够知道历史、了解历史，得益于后人对祖谱的重视。
    汰口寨这种建筑结构，为而后的仙都镇大地村二宜建造提供可参考“典范”。这种兵寨建筑，在抵御外敌入侵时，寨民可以互相走动，自如应战，在安全方面起了关键作用，可谓“一夫当寨，万夫莫开”。

  

     经过初步研究，认为仙字潭岩画应是商周时期闽族或“七闽”的祭祀遗迹。其理由分述如下：
  (一)仙字潭岩画线条刻划流畅，宽度在1．争_3厘米之间，深度为0．5～l厘米。最深处达5．5厘米；横断面呈凹字形，凿刻痕迹明显，转弯处接近直角。岩壁的石质属火成岩，硬度较高，经测定为摩氏5至6度，非使用金属工具难以刻成。
  (二)在仙字潭对面，有商周时期的龟山遗址，出土砺石多件，砺石表面有金属磨砺的痕迹。整个华安县境迄今尚未发现新石器时代遗址，而属商周时期的遗址计有29处之多。至于最近发现的华安沙建乡汰溪中游北山边的大型旧石器，年代久远，应与仙字潭岩画无涉。
  (三)仙字潭一带采集到的古陶器碎片，属于考古学上的“浮滨类型文化”，其年代距今3000年左右，相当于中原西周时期。这一时期青铜器的典型代表有福建南安大盈出土的兵器和工具。
  (四)商周时期活跃在福建以及与之毗邻的广东东部、江西东南、浙江南部的部族凹，就是先秦文献中提到的“闽”或“七闽”。《周礼?夏官》载：“职方氏掌天下之图。以掌天下这地，辨其邦国、都、鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民与其财用、九谷、六畜之数要，周知其利害。”《周礼?秋官》还载：“象胥掌蛮、夷、闽、貉、戎、狄之国。”这些记载说明，“闽”是作为方国、地域和部族的总称。如上所述，“七闽”的地望与考古学上划分的“几何印纹硬陶”闽台区系或“闽——浙南——粤东区系”正相吻合。已经发掘的闽侯县石山遗址表层、福清东张遗址上层以及闽侯黄土仑西周墓群出土的精美陶器，南安大盈西周墓出土的铜兵器和玉戈，广东浮滨类型文化和武夷山悬棺葬等，都是先秦闽族创造的灿烂文化。因此，属于商周时期的华安仙字潭岩画也应是先秦闽族的文化杰作。  

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