“世界上有两个灾难深重而又顽强不屈的民族，他们是中国的苗族和分散在世界各地的犹太族。”澳大利亚著名的史学家格迪斯在其《山地民族》一书中说。因为这两个民族的生存和发展几乎完全是依靠战争和迁徙完成的。
中国的苗胞中有很多分布在西南地区箐黑峻岭之中。基于外部环境等因素，以前苗胞们随时随地携带着防身武器。而当整个局势稳定下来后，那些防身武器也就随之而去。然而 ，在当今这样的景况下，有一支苗族部落的后裔至今却仍枪不离身……
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岜沙，这个位于贵州省东南部从江县的全部人口2100多、由5个自然寨子组成的苗部，因为他们的男人，引来了无数的目光。 版权作品，请勿转载。 |
2006年秋末的一天，阴雨蒙蒙。走进了这个已有几千年历史的贵州黔东南深山茂林中苗族岜沙村。
“岜沙”，在苗语中的意思是草木繁多的地方。岜沙人说：“人来源于自然，归于自然；生不带来一根丝，死不带走一寸木。”岜沙人头上蓄留的发髻象征着生长在山上的树木，身上穿的青布衣服象征着那美丽的树皮。
岜沙人认为，如此安然自得的生活，主要是得益于祖先选准的这块宝地，尤其是这片生于斯、养于斯的森林的荫庇。于是岜沙人对树木特别崇拜，把树木当神祭拜。岜沙人认为,每一棵树都有一个灵魂,越是古老的树就越有灵性。 现如今，岜沙已经发展成以老寨为母寨向周边散开的5个自然寨，400多户人家的2000余岜沙人，在这个远离尘嚣的村落中安享着自己的恬淡生活。
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他的音容笑貌似乎在传递着一个悠远而又庚古的传说——自然简朴、归于自然。寨子以外的喧嚣的一切仿佛与芭沙无关,芭沙人依然按自己久远的方式生活着。 |
吊脚楼，在传承着这个苗族中惟一岜沙人生息之地的同时，也沿袭了我国惟一、最后的持枪部落的原生态文明——岜沙。岜沙村至今保持着原始的生态环境，不仅植被完好，古树参天，保持着男耕女织，稻作为生，狩猎为伴，信奉树神和太阳神的传统遗风。 这个寨子里因为没有太多外界扰乱而保持着灵魂深处的本真模样，在这里依旧可以感受到远古的文明气息和浓郁的原生态依稀的尘土古香。
站在岜沙村的制高点，放眼望去，长满青苔的树皮房顶鳞次栉比，在炊烟袅袅间散发出历史的沧桑气息。自古以来，岜沙人在半山腰修建梯田，种植水稻和蔬菜，收获的季节他们把稻谷捆好，一束束地搭在禾晾上晾晒，之后，把收获的粮食贮藏在由木头支起来的悬空的禾仓中，以保持长久新鲜。几千年过去了，依旧是这片山地，吊脚楼伫立，梯田茂盛，人丁兴旺，欢歌笑语响彻山间。
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| 芭沙人离城市很近，但他们坚守着自己的传统，深信自己是蚩尤的后裔。他们坚定地称自己是“最正宗的苗族”、“蚩尤大帝的子孙”，可能正是有了这种坚定才能守护着几千年未断的传统。 |
“一枝猎枪一条狗，一枝扛子朝山走”，岜沙苗人世代相传的一句谚语，道出了他们粗犷且尚武的民族精神。在岜沙，14岁以上的男子都有一把属于自己的火药枪，早在三皇五帝时期，苗人的祖先便展开一次次保卫家园的战斗，蚩尤就是古代苗族和瑶族部落联盟的首长。蚩尤战败后，率部落迁移至此，繁衍生息，局势也逐渐平定，但是岜沙苗人却已然随身携带武器，随时抵御外来入侵。现在，战争的苦难早已逝去，火药枪之于岜沙人的意义也发生了嬗变，他们用枪打猎，防御来自自然的对抗力量。
根据岜沙苗人奉行的原始习俗，男子穿左衽右开圆铜扣黑色高腰衣，黑色直筒大裤脚，头部四周剃光，顶部绾着名为“户棍”的发髻，出门身背腰刀、手牵猎狗、肩扛火枪。妇女头发散绾，插木梳，身着黑色对襟衣，百褶短裙，配以色彩鲜艳的蜡染及刺绣。这样的装束方便于男子上山狩猎，女子在田间耕作。我们看到眼前岜沙女子的襟衣短裙可能只觉艳丽，但是衣服上的这些符饰蕴含了她们世代承袭的文明讯息。
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| 芦笙舞岜沙人崇拜太阳神，每次集会踩芦笙，男女列队面向太阳升起的地方，后退七步后才吹响芦笙起舞。集会地点芦笙堂。这是寨子边山腰的一个平坦之处，大若半个篮球场。此处是岜沙的神圣之地，大凡寨上有重大祭祀活动都在这里举行。 |
岜沙人崇拜太阳神，每次集会踩芦笙，男女列队面向太阳升起的地方，后退七步后才吹响芦笙起舞。集会地点芦笙堂。这是寨子边山腰的一个平坦之处，大若半个篮球场。此处是岜沙的神圣之地，大凡寨上有重大祭祀活动都在这里举行。远远地，就听到山上传来阵阵的似鼓角齐鸣的音乐。循着音乐，快步走上山顶的古芦笙堂，芭沙人正在跳一种配乐的集体舞。只见男人们在里边一圈排开，双手捧着大大小小的芦笙，一边吹奏，一边有节奏地晃动身体；女人则在外围，双手持手帕，随着节奏不停地腾挪跳跃。铿锵有力的芦笙古乐，听起来就像是刀枪剑鸣，大砍大斫，气势磅礴，就像是战场上冲锋的号角；女人们的舞蹈，节奏相当快，旋转、跳跃、腾挪跌宕，看起来竟像是猛虎下山一般。
岜沙苗人随身带枪，和他们的生存状态有关。他们用枪打猎，10年前还是以狩猎为生。政府在禁猎缴枪时，考虑到芭沙人的特殊情况，破例同意他们保留枪支，但不准打野生动物。这样，芭沙就成了“中国最后的枪手部落 ”。 |
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| 岜沙苗人随身带枪，和他们的生存状态有关。战争的硝烟早已褪去，火枪的意义也发生了嬗变。他们用枪打猎，10年前还是以狩猎为生。 |
岜沙人认为，每一棵树都有一个灵魂，越是古老的树就越有神性。因此各村的风水树也就成了岜沙人顶礼膜拜的对象了，而山头的树木也被视为了岜沙的神木。
每当寨子里有孩子出生时，他们就在寨子里栽上一棵幼树，让它伴随着孩子的成长。而一旦这个人死亡后则就将这棵树砍掉，并在他的坟上再栽上一棵树，这样生命就将以另外一种方式来延续了。
“森林在某种意义上而言，是岜沙人的骄傲。但是，当面临着生存这个极为现实的问题时，生态和生存就成了岜沙苗人对立的心理矛盾了。如若连生存都成了问题，那么岜沙苗人的骄傲就没有了太大的意义。”贵州一人类学者分析说。
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| 政府考虑到芭沙人的特殊情况，破例同意他们保留枪支，但不准打野生动物。这样，芭沙就成了“中国最后的枪手部落 ”。像这样群体放枪的阵势，已经成了游客的最大看点之一。 |
在岜沙苗寨，你首先见到的恐怕就是岜沙人服饰和头饰了。黔东南州的其他苗族的服饰多以豪华的银饰来陪衬，稍一走动就玎玲作响，衣服的色彩也艳丽无比。但岜沙苗人的服饰却与他们大相径庭，他们既没有豪华的装饰，也没有艳丽的色彩。他们的穿的是一身青色无任何点缀的无领左开衽铜扣青布衣，大裤管的青布筒裤。
在头饰上，他们几乎没有半点修饰。其发型的奇异却是极为少见，中间一条长长的发鬏，而周围则是光光的。据说，岜沙苗人这样的发鬏已经有了三千多年的历史。
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| 在芭沙，依山就势搭建起富有特色的吊脚楼。据说，这里的建筑和日本的一些建筑相似，所以曾经有日本人来此寻根。无论站在寨中的哪条路上，都可以看到寨下的梯田, 放眼望去满目皆是美景。 |
贵州的有关史籍记载说，这样的发鬏是来源于一个有些遥远的传说故事：明朝时期，某个月黑星稀的夜晚，一个强盗趁着夜色潜入了岜沙，欲行窃。不料，还未得手时，就被一个夜归的村人发觉。村人一边鸣放火枪，一边大声呼叫，强盗仓皇逃窜。一时间，村中大乱。这时，一村人在情急之中抓住了一个正从身边窜过的男子的头发，并大喊强盗被捉住了。众村人凑拢来用火把照看时，才发现是村中一哑巴男子，而强盗却趁着这一间隙迅速的溜走了。
于是，当晚寨老就召集村中所有年满十四岁的男子来商议以后如何防盗。大家认为，如果留了独特的发鬏的话，那么晚上遇到强盗时，就算在黑暗中也能区别出村中人的。并且这种发型除了还可以方便耕作和狩猎外，也可以凭添些威猛之气。发鬏就是在这样的背景下留下来的。从此，岜沙的男子只要一长到十四岁，就要行剃发的成年礼，将头发剃成发鬏状。
鬼师是岜沙苗人的精神领袖，也是岜沙传统文化的主要传承者之一。巫文化在岜沙已经根深蒂固，而一个社区或部落的精神在很大程度上又是由文化来决定的，因此鬼师在岜沙的地位仅次于寨老，他们主宰了岜沙苗人部落的精神，同时也主宰了岜沙部落的苗文化。
贵州的其他地方的苗族基本上都有自己的文字，而岜沙的苗族部落却没有自己的文字，因此岜沙的历史也就无法载于史册了。
但是，岜沙的历史却有它独特记载方式：岜沙的族源存于岜沙的古歌中；恋情和生育文化在情歌中传承；生产，自然等文化在山歌里传播。这又是岜沙文化的另一个体现，那就是口承文化。而这一文化形式则是由歌师来传授的。通常，每个寨子里有一男一女两个歌师。每逢节庆日的前夕，岜沙苗寨里就会传来韵味别有的苗族古歌。
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Post By：2012/9/2 22:54:00 [只看该作者]
继续放毒
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这部落很酷啊，衣服是什么材质的？神秘的苗寨。
